‏

نون و قلم نبی است و مایسطرون حسین
طاق فلک علی است به عالم ستون حسین
خلقت تمام حضرت زهراست خون حسین
هستی تمام ظاهر و مافی البطون حسین
با یک قیامت است هم الغالبون حسین
"در این قیام نقطه پرگار زینب است"
بر بال‌های زخمی‌اش ای وای جا نبود
"غم را بگو بیا که خریدار زینب است"

قالَ رَسُولُ اللَّه صل الله علیه و آله و سلم مَنْ عَزَّى مُصَاباً کَانَ لَه مِثْلُ أَجْرِه مِنْ غَیْرِ أَنْ یَنْتَقِصَ مِنْ أَجْرِ الْمُصَابِ شَیْئاً
 الکافی – الشیخ الکلینی – ج 3 ص 205

هرکس به عزاداری تسلیت بگوید، به اندازه اجر آن عزادار بدون این که از اجر او کاسته شود به تسلیت گوینده اجر داده می شود.

در عزاداری ها به صاحب این عزا امام زمان عجل الله تعالی فرجه تسلیت بگوییم تا ثواب عزاداری ایشان بر اساس این روایت برای ما محاسبه شود ان شاء الله

??اما اینکه امام حسین چرا قیام کرد؟ این راسه جور می‌توان تفسیر کرد. یکی اینکه بگوییم قیام امام حسین یک قیام عادی و معمولی بود و
العیاذبالله برای هدف و منفعت شخصی بود.این تفسیر ی است که نه یک نفر مسلمان به آن راضی می‌شود و نه واقعیات و مسلمات تاریخ آن را تصدیق می کند.

??تفسیر دوم همان است که در ذهن بسیاری از عوام الناس وارد شده که امام حسین شهید شد برای اینکه گناه امت بخشیده شود. شهادت آن حضرت به عنوان کفاره ی گناهان امت واقع شد،
نظیر همان عقیده‌ای که مسیحیان درباره ی حضرت مسیح پیدا کردند که عیسی به دار رفت برای اینکه فدای گناهان امت بشود. یعنی امام حسین شهید شد که اثر گناهان را در قیامت خنثی کند و به مردم از این جهت آزادی بدهد.
این طرز فکر و این طرز تفسیر بسیار خطرناک است. برای بی اثر کردن قیام امام حسین و برای مبارزه با هدف امام حسین و برای بی اثر کردن و از بین بردن حکمت دستورهایی که برای عزاداری امام حسین رسیده هیچ چیزی به اندازه ی این طرز فکر و این طرز تفسیر موُثر نیست.
باور کنید که یکی از عللی که ما مردم ایران را این مقدار در عمل لاقید و لاابالی کرده این است که فلسفه ی قیام امام حسین برای ما کج تفسیر شده، طوری تفسیر کرده اند که نتیجه اش همین است که می بینیم.
??تفسیر سوم این است که اوضاع و احوالی در جهان اسلام پیش آمده بود و به جایی رسیده بود که امام حسین علیه السلام وظیفه ی خودش را این می دانست که باید قیام کند، حفظ اسلام را در قیام خود می‌دانست. قیام او قیام در راه حق و حقیقت بود.اختلاف و نزاع او با خلیفه ی وقت بر سر این نبود که تو نباشی و من باشم، آن کاری که تو می کنی نکن بگذار من بکنم ، اختلافی بود اصولی و اساسی. اگر کس دیگری هم به جای یزید بود و همان روش و کارها را می داشت، باز امام حسین قیام می کرد، خواه این که با شخص امام حسین خوش رفتاری می کرد یا بدرفتاری.
جنگ حسین جنگ مسلکی و عقیده ای بود، پای عقیده در کار بود، جنگ حق و باطل بود. در جنگ حق و باطل، دیگر حسین از آن جهت که شخص معین است تأثیر ندارد. خود امام حسین با دو کلمه مطلب را تمام کرد.در یکی از خطبه های بین راه به اصحاب خودش می‌فرماید:
الا تَرَونَ اَنَّ الحق لایعمَل به، والباطلّ لایتناهی عنه، لِیَرغَبِ المؤمن فی لقاء اللهِ محقا
آیا نمی بینید که به حق رفتار نمی شود و از باطل جلوگیری نمی گردد، پس مومن در یک چنین اوضاعی باید تن بدهد به شهادت در راه خدا.
نفرمود وظیفه ی امام این است که در این موقع آماده ی شهادت شود،  نفرمود وظیفه ی شخص حسین این است که آماده ی شهادت گردد. فرمود لِیرغب  الموُمن، وظیفه ی هر موُمن در یک چنین اوضاع و احوالی این است که مرگ را بر زندگی ترجیح دهد. یک مسلمان از آن جهت که مسلمان است هر وقت که ببیند به حق رفتار نمی شود و جلو باطل گرفته نمی‌شود، وظیفه اش این است که قیام کند و آماده ی شهادت گردد.

برگرفته از سخنرانی خطابه و منبر(2) استاد مطهری درسال1340-صفحات 248تا250 کتاب "ده گفتار"

از جمله اعمال شب دوم ماه محرم نمازی است که در دو رکعت اول بعد از سوره حمد، سوره انعام و در رکعت دوم بعد از سوره حمد، سوره «یس» باید خوانده شود.

امام محمد باقر (علیه السلام) خطاب به جابر بن یزید جُعفی می‌فرمایند:)

ای جابر! تو را به پنج چیز وصیت می‌کنم..

اگر مورد ستم قرار گرفتی،
تو ستم نکن

اگر به تو خیانت کردند،
تو خیانت نکن

اگر تو را تکذیب کردند،
تو خشم نگیر

اگر تو را ستایش کردند،
 تو دلخوش نشو

و اگر تو را سرزنش کردند،
 تو دلگیر مشو
بلکه درباره آنچه گفتند فکر کن!
اگر دیدی آنچه می‌گویند راست است،
خود را اصلاح کن.
و اگر دیدی درست نیست، پس بدان که خود را مدیون تو کردند و برای جبران این دِین، از ثواب‌های او به تو میدهند

از گناهان تو کم کرده، در نامه اعمال او قرار می‌دهند»



??بحارالأنوار، جلد75، صفحه162

پیامک به مناسبت حلول ماه مبارک شعبان

الهی! رجب گذشت و ما از خود نگذشتیم. الهی تو از ما بگذر.

سلام بر شعبان و اعیادش ، سلام بر حسین و عباسش ، سلام بر سجاد و سجودش ، سلام بر نیمه ی شعبان و ظهور مولودش. آغاز ماه رسول خدا ، ماه شادی آل الله مبارک باد.

استشمام عطر خوشبوی رمضان از پنجره ملکوتی شعبان گوارای وجود پاکتان

حلول ماه شعبان و فرخنده ایام اعیاد شعبانیه بر عاشقان خجسته و میمون باد التماس دعا.

حلول ماه شعبان المعظم و اعیاد سعید شعبانیه را به تمام ولایت مداران تبریک عرض می‏نمایم.

آغاز ماه مبارک شعبان و اعیاد شعبانیه رابه همه مؤمنان و مسلمانان شادباش می‏گوییم.
اللهم عجل لولیک الفرج.

رسول خدا فرمود: رجب ماه خدا و شعبان ماه من و رمضان ماه امت من است .
حلول ماه مبارک شعبان بر همگان مبارک باد.

حلول ماه شعبان ، ماه عبادت و بندگی ، و اعیاد خجسته شعبانیه مبارک باد

طلوع ماه شعبان، ماه رسول خدا ( ص ) ، مطلع النور ،
ماه آماده ‏سازی روح برای وارد شدن به ضیافت الله
برعموم شعبانیان مبارک‏باد

سلام ماه پیامبر خدا! فقط یک ماه تا مهمانی خدا مانده.
خداوندا شوق این مهمانی را در دلهایمان سرشار گردان

حلول مبارک ماه شعبان المعظم، ماه پیامبر اعظم(صلی الله و علیه واله)
مقدمه ماه میهمانی خدا بر آقا امام زمان(عج) و همه مسلمین جهان مبارک و خجسته باد.

نسیم خوش ماه شعبان وزیدن گرفته است تا اشتیاق ورود به ماه رمضان را
در این گرمای داغ تابستان لذت‏بخش کند،
ماهی که واسطه ورود به زیباترین ماه سال است

شعبان ماه عیدها و عید ماه‏هاست . حلول ماه مبارک شعبان المعظم
ماه پیامبر اعظم(صلی الله علیه واله) ماه عشق و رحمت خداوندی
و اعیاد خجسته شعبانیه بر همگان مبارک باد.

شعبان که مه سرور هر مرد و زن است
تابان ز وجود جلوه چهار تن است

هم مولد سجاد و اباالفضل و حسین
هم مولد پاک حجت بن الحسن است

میلاد با سعادت سه پاره خورشید نبوی (صلی الله علیه واله)
امیرلحظات بی پایان نیایش حضرت ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) ماه رخشان حیدری
خصال حضرت اباالفضل العباس (علیه السلام) زینت ‏دهنده سجده‏ گاه عاشقان
حضرت امام سجاد (علیه السلام) بر شما دوست عزیز ورهروان آن بزرگواران مبارک باد.

آمده از عــرش حق بر ما سروش
آمده مـی‏ خوار و ساقی ، می ‏فروش
آمده سجاد (علیه السلام) و عباس (علیه السلام) و حسین(علیه السلام)
زین سبب بر پاست در عالـــــم خروش

ماه شعبان ، ماه خوبی‌ها رسیدماه فضل و رحمت و رضوان رسید
بانگ آمد بر تمام خاکیان چون حسین آمد به دنیا نور اعلا هم رسید
بعد از آن آمد به دنیا اباالفضل با وفادر پی آن دو خوبان ، هم امام سجاد رسید

در نهایت می‏رسد در ماه شعبان
دو گل دیگر ز باغ رسول دو سرا
هم علی اکبر این پرچمدار زیبای جوان
هم گل نرگس زهرا، مهربان یار با وفا
ماه شعبان ماه خوبی و صفاست
در همه روزش ز مهر دنیای ما هم پر بهاست
هم مولد پاک حجت بن الحسن است

ایام نشاط و شور امت آمد
هنگام سرور واخذ حاجت آمد روز سه و چهار ماه شعبان ازجانب حق سه پیک رحمت آمد
میلاد حسین است و اباالفضل و علی یعنی که سه منشأ سعادت آمد آن ماه که ماه حاجتش میخوانند ما بین دو خورشید امامت آمد

 

شعبان شد و پیک عشق از راه آمد
عطــــــــر نفـــــــس بقیة الله آمد
با جلوه ی سجاد و اباالفضل و حسین
یک ماه و سه خورشید در این ماه آمد

روز عرفه از اعیاد عظیم است اگر چه به اسم عید نامیده نشده و روزی است که حق تعالی بندگان خویش را به عبادت و طاعت خود فراخوانده و سفره های جود و احسان خود را برای ایشان گسترانیده و شیطان در این روز خوار و حقیرتر و رانده تر، و در خشمناک ترین اوقات خواهد بود، و روایت شده که حضرت امام زین العابدین علیه السلام در روز عرفه صدای سائلی را که از مردم کمک می نمود شنید، و به او فرمود: وای بر تو آیا از غیر خدا سوال می کنی در این روز و حال آن که امید می رود در این روز برای بچه های در شکم که فضل خدا شامل آنها شود و سعید گردند ...

پس در این روز در زیر آسمان روند و اعتراف و اقرار کنند نزد حق تعالی به گناهان خود تا سعادتمند گردند به ثواب عرفات و گناهانشان آمرزیده گردد و مشغول گردند به اعمال و ادعیه عرفه که از حجج طاهره علیهم السلام روایت شده است؛ برای اطلاع بیشتر به کتاب مفاتیح الجنان، شیخ عباس قمی اعمال روز عرفه مراجعه نمایید.

عرفات نام جایگاهی است که حاجیان در روز عرفه (نهم ذی الحجه) در آنجا توقف می کنند و به دعا و نیایش میپردازند و پس از برگزاری نماز ظهر و عصر به مکه مکرمه باز میگردند و وجه تسمیه آنرا چنین گفته اند که جبرائیل علیه السلام هنگامی که مناسک را به ابراهیم می آموخت، چون به عرفه رسید به او گفت «عرفت» و او پاسخ داد آری، لذا به این نام خوانده شد.

و نیز گفته اند سبب آن این است که مردم از این جایگاه به گناه خود اعتراف میکنند و بعضی آن را جهت تحمل صبر و رنجی میدانند که برای رسیدن به آن باید متحمل شد. چرا که یکی از معانی «عرف» صبر و شکیبایی و تحمل است. (1) ادامه مطلب...

قربانی یک عبادت مالی و از شعائر اسلام است و در مقابل دیگر عبادت های مالی  ویژگیهای خاصی در بر دارد، با توجه به آن ویژگیهای قربانی بین عبادت های دیگر جایگاه و اهمیت ممتازی را حائز است.

مفهوم و معنی قربانی

از نظر معنای لغوی «قربانی» از لفظ «قربان» ماخوذ است، هر آن چیزی که ذریعه و وسیله تقرب و نزدیکی الله تعالی باشد آن را «قربانی» می گویند، آن چیز خواه ذبح حیوان باشد یا دیگر صدقات.

بعضی از علماء هر نیکی و عمل خیر را که باعث قرب و رحمت الهی باشد «قربانی» می نامند. ادامه مطلب...